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填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是?

______________________,并能够自动识别不同的设备和能量需求,比普通充电器更加省电和智能,据业内专家分析,无线充电技术尚处于初步阶段,其发展路径尽管类似WiFi,但目前仍需要解决无线充电基础设备部署的问题,充电设施、充电器进入普通商户及家庭需要全行业的协调推进。

A.无线充电因为兼具方便性和安全性,而且具备电满自动关闭功能。

B.无线充电不仅具备自动关闭功能,而且兼具方便性和安全性。

C.无线充电不仅兼具方便性和安全性,而且具备自动关闭功能。

D.方便性和安全性是无线充电的优点,而且具备电满自动关闭功能。

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阅读下面的文字,完成后面题目

珠子灯

汪曾祺

(1)这里的风俗,有钱人家的小姐出嫁的第二年,娘家要送灯。送灯的用意是祈求多子。元宵节前几天, 街上常常可以看到送灯的队伍。几个女佣人,穿了干净的衣服,头梳得光光的,戴着双喜字大红绒花,一人手里提着一盏灯;前面有几个吹鼓手吹着细乐。远远听到送灯的箫笛,很多人家的门就开了。姑娘、媳妇走出来,倚门而看,且指指点点,悄悄评论。这也是一年的元宵节景。

(2)一堂灯一般是六盏。四盏较小,大都是染成红色或白色而画了红花的羊角琉璃泡子。一盏是麒麟送子:一个染色的琉璃角片扎成的娃娃骑在一匹麒麟上。还有一盏是珠子灯:绿色的玻璃珠子穿扎成的很大的宫灯。灯体是八扇玻璃,漆着红色的各体寿字,其余部分都是珠子,顶盖上伸出八个珠子的凤头,凤嘴里衔着珠子的小幡,下缀珠子的流苏。这盏灯分量相当的重,送来的时候,得两个人用一根小扁担抬着。这是一盏主灯,挂在房间的正中。旁边是麒麟送子,琉璃泡子挂在四角。到了灯节的晚上,这些灯里就插了红蜡烛。点亮了。从十三上灯到十八落灯,接连点几个晚上。平常这些灯是不点的。

(3)屋里点了灯,气氛就很不一样了。这些灯都不怎么亮(点灯的目的原不是为了照明),但很柔和。尤其是那盏珠子灯,洒下一片淡绿的光,绿光中珠幡的影子轻轻地摇曳,如梦如水,显得异常安静。元宵的灯光扩散着吉祥、幸福和朦胧暖昧的希望。

(4)孙家的大小姐孙淑芸嫁给了王家的二少爷王常生。她屋里就挂了这样六盏灯。不过这六盏灯只点过一次。

(5)王常生在南京读书,秘密地加入了革命党,思想很新。订婚以后,他请媒人捎话过去:请小姐把脚放了。小姐的脚当真放了,放得很好,看起来就不像裹过的。

(6)小姐是个才女。孙家对女儿的教育很特别,教女儿读诗词。除了《长恨歌》、《琵琶行》,小姐毙背全本《西厢记》。嫁过来以后,她也看王常生带回来的黄遵宪的《日本国志》和林译小说《迦茵小传》、《茶花女遗事》……两口子琴瑟和谐,感情很好。

(7)不料王常生在南京得了重病,抬回来不到半个月,就死了。

(8)王常生临死对夫人留下遗言:不要守节。

(9)但是说了也无用。孙王二家都是书香门第,从无再婚之女。改嫁,这种念头就不曾在孙小姐的思想里出现过。这是绝不可能的事。

(10)从此,孙小姐就一个人过日子。这六盏灯也再没有点过了。

(11)她变得有点古怪了,她屋里的东西都不许人动。王常生活着的时候是什么样子,永远是什么样子,不许挪动一点。王常生用过的手表、座钟、文具,还有他养的一盆雨花石,都放在原来的位置。孙小姐原是个爱洁成癖的人,屋里的桌子椅子、茶壶茶杯,每天都要用清水洗三遍。自从王常生死后,除了过年之前,她亲自监督着一个从娘家陪嫁过来的女佣人大洗一天之外,平常不许擦拭。里屋炕几上有一套茶具:一个白瓷的茶盘,一把茶壶,四个茶杯。茶杯倒扣着,上面落了细细的尘土。茶壶是荸荠形的扁圆的,茶壶的鼓肚子下面落不着尘土,茶盘里就清清楚楚留下一个干净的圆印子。

(12)她病了,说不清是什么病。除了逢年过节起来几天,其余的时间都在床上躺着,整天地躺着。除了那个女佣人,没有人上她屋里去。

(13)她就这么躺着,也不看书,也很少说话,屋里一点声音没有。她躺着,听着天上的风筝响,斑鸠在远远的树上叫着双声,鹁鸪鸪一一咕,鹁鸪鸪一一咕,听着麻雀在檐前打闹,听着一个大蜻蜓振动着透明的翅膀,昕着老鼠咬啮着木器,还不时听到一串滴滴答答的声音,那是珠子灯的某一处流苏散了线,珠子落在地上了。

(14)女佣人在扫地时,常常扫到一二十颗散碎的珠子。她这样躺了十年。

(15)她死了。

(16)她的房门锁了起来。

(17)从锁着的房门里,时常还听见散线的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的声音。

??????????????????????????????????????????????????????? (节选自《汪曾祺全集》)

(1)下列对文章内容的理解,不正确的两项是????????????????????????????????

? A.结尾一段形象地写出了孙淑芸的命运,语言含蓄,内涵丰富。

? B.孙小姐变得古怪了,这是因为她无力反抗命运,而只能通过这种方式表达对封建伦理的不满。

? C不过这六盏灯只点过一次,这句话暗示读者,王常生婚后不到三年就死了。

? D(13段借助孙淑芸的听觉,写出内外两个不同的世界,形成鲜明的对比,突出表现女主人公虽向往自由和幸福却又被贞节观禁锢而空守凄冷、寂寞的心境。

E.小说开头描写了当地元宵送灯的风俗,颇为详细,虽然与小说主体没有什么关系,却体现了作者对民间文化的喜爰。

(2)文章开头花大量笔墨介绍这里的风俗的作用是什么?(6分)

(3)结合全文,简要分析孙淑芸这一人物形象。(6分)

(4)小说为什么以珠子灯为题,请结合全文探究作者这样拟题的理由。(8分)

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《师说》中,韩愈用______________________________________________________两句形象概括了士大夫之族不愿意从师学习的心理。

(2)屈原在《离骚》中表现自己坚守理想与节操,宁死不与朝中小人同流合污的名句是??? ______________________________________________________

(3)李贺《雁门太守行》_____________________________,_________________________写景又写事,渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势,并借日光显示守军的威武雄壮。

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阅读下面的文言文,完成后面题目。(19分)

黄庭坚传

黄庭坚字鲁直,洪州分宁人。幼警悟,读书数过辄诵。舅李常过其家,取架上书问之,无不通,常惊,以为一日千里。举进士,调叶县尉。熙宁初,举四京学官,第文为优,教授北京国子监,留守文彦博才之,留再任。苏轼尝见其诗文,以为妙绝当世,独立万物之表,世久无此作,由是声名始震。知太和县,以平易为治。时课颁盐(征收分摊盐税),诸县争占多数,太和独否,吏不悦,而民安之。

哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年,迁着作佐郎,加集贤校理。《实录》成。擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝,母病弥年,昼夜视颜色,衣不解带,及亡,庐墓下,哀毁得疾几殆。服除,为秘书丞,提点明道宫,兼国史编修官。绍圣初,出知宣州,改鄂州。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬,俾前史官分居畿邑以待问,摘千余条示之,谓为无验证。既而院吏考阅,悉有据依,所余才三十二事。庭坚书用铁龙爪治河,有同儿戏。至是首问焉。对曰:庭坚时官北都,尝亲见之,真儿戏耳。凡有问,皆直辞以对,闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置,言者犹以处善地为骫(歪曲,枉曲)法。以亲嫌,遂移戍州,庭坚泊然,不以迁谪介意。蜀士慕从之游,讲学不倦,凡经指授,下笔皆可观。

徽宗即位起监鄂州税签书宁国军判官知舒州以吏部员外郎召皆辞不行。丐郡,得知太平州,至之九日罢,主管玉龙观。庭坚在河北与赵挺之有微隙,挺之执政,转运判官陈举承旨,上其所作《荆南承天院记》,指为幸灾,复除名,羁管宜州。三年,徙永州,未闻命而卒,年六十一。

庭坚学问文章,天成性得,陈师道谓其诗得法杜甫,学甫而不为者。善行、草书,楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下,天下称为苏门四学士,而庭坚于文章尤长于诗,蜀、江西君子以庭坚配轼,故称苏、黄。轼为侍从时,举以自代,其词有瑰伟之文,妙绝当世,孝友之行追配古人之语,其重之也如此。初,游灊皖山谷寺、石牛洞,乐其林泉之胜,因自号山谷道人云。

????????????????????????????????????????????????????????? (《宋史?黄庭坚传》)
1.文中划线部分断句正确的一项是?????????????????????????????????????????

A.徽宗即位/起监鄂州税/签书宁国军判官/知舒州/以吏部员外郎召/皆辞不行。

B.徽宗即位/起监鄂州税/签书宁国军判官知舒州/以吏部员外郎召/皆辞不行。

C.徽宗即位起/监鄂州税/签书宁国军判官知舒州/以吏部/员外郎召/皆辞不行。

D.徽宗即位起/监鄂州税签书宁国军判官/知舒州/以吏部员外郎召/皆辞不行。
2.下列对文中相关内容的解说,不正确一项的是??????????????????????????

A按照规定,父母死后,古代官员要居家守丧,服丧三年期满后,才能继续做官,叫服除,也叫服阕

B.丁母艰丁母忧,也可以叫丁外艰,是指遭逢母亲的丧事。守丧有一定的时间规定,这在古代是一种孝顺行为,表明当事人对己故之人的崇敬和不舍。

C.河北在古代指的是黄河以北,这是一个古今异义词,与现代汉语中的行政区划是不同的。

D.自号,旧时给自己取的号,大都是士大夫和文人墨客,因均属通晓翰墨之人,无不别出匠心,各有所爱所好。如东坡居士就是苏轼的自号。
3.下列对原文的分析和概括正确的一项是??????????????????????????????????

A.黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和,赵挺之掌权后,挟嫌报复,指使心腹抓住黄庭坚《荆南承天院记》的问题大做文章,乘机将他除名管制。

B.黄庭坚的学问文章,天性生成,人们的评价很高。说他诗比杜甫,文配苏轼,其人其文深受苏轼推重。

C.黄庭坚奉命修订《神宗实录》,他据实直书,却被章敦、蔡卞及其党羽诬陷并盘问面对盘问,他照实回答,毫无顾忌,因此被一再贬官.

D.该传记按时间的顺序介绍人物的生平、性格和文学成就,材料翔实,结构清晰,全面真实地展主了一代名人的风貌。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。10分

(l)昼夜视颜色,衣不解带,及亡,庐墓下,哀毁得疾几殆。

(2)出知宣州,改鄂州。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬,俾前史官分居畿邑以待问。

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阅读下面的文字,完成文后各题。

所谓春秋笔法,也叫春秋书法微言大义,最初是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。即按照一定的义例,通过选择特定称谓或在叙述时使用某些字眼,是非分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判,以达到征实和劝惩的目的。春秋笔法以合乎礼法作为标准,在不隐晦事实真相的前提下,运用曲笔为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳

春秋笔法来源于据传为孔子所撰的《春秋》。孔子编写《春秋》,在记述历史时,暗含褒贬,行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法,但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选,委婉而微妙地表达自己的看法。他从当时的伦理道德出发,以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准,褒贬惩劝,各有义例,有时一字暗含褒贬,由此就形成了所谓的春秋笔法

左丘明发微探幽,最先对这种笔法作了精当的概括:《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善,非贤人谁能修之?遗憾的是,限于体例,左丘明没有充分地展开,我们只能看到他思考问题的结果,而看不到他思考问题的过程,因而春秋笔法在这个时期还显得有些朦胧。

到了西汉,一代大儒董仲舒在他的代表作《春秋繁露》中,第一个结合《春秋》实例解说了这种笔法。这是一大进步。通过这样演绎,这种表现技巧具有了直观性和可操作性,加上汉初罢黜百家,独尊儒术等政治措施的推行,这种表现技巧具有了在更大范围内传播的条件。只是董仲舒囿于汉初学术研究的陋习,行文多附会阴阳五行之说,后代不少学者把《春秋繁露》界定为哲学着作,因而也使得春秋笔法被蒙上了一层神秘的面纱。

最终完成春秋笔法普及工作的是晋代的杜预。他彪炳后世的着作是《春秋左传集解》,在序言中,根据《左传》的论述,结合《春秋》的实例,他加以详细解说,把这种表现技巧从经院哲学中解放出来。春秋笔法由写史义例变为文章楷模,成为一种写作与表达的常用范式。那就是追求语言的简洁和意麓的丰富,寓褒贬于叙事之中,通过材料的选择、详略与显隐的不同,以及用词和语气的微妙差别,委婉曲折地透露出作者的是非和爱憎。

值得一提的是,春秋笔法只是委婉行文,并不是说谎,最多只是影射和隐瞒,而影射是靠词语的选择来表达的。隐瞒,仅是对比较小的事情所作的隐瞒,大事从简或者曲笔。春秋笔法一般都是遵从事实下的隐晦,婉转的陈述和评论以及有目的的选择;曲笔是曲折抒笔,这里的是曲折,并不是歪曲。能够在事实下有重点地描述人物和褒贬事件,以教化人民,在笔墨中又流露出更多的事实,让人看清真相。这是曲笔的最高宗旨和理想。

孔夫子写《春秋》,本来是要用直笔来使乱臣贼子’’害怕的,但是写来写去,他竟写出那么多的曲笔,可见写直笔是多么不容易!春秋笔法其实是一种妥协,是一种无奈!这种办法写出的史书开创了写史服务于政治的先河,为后世考证增加了难度。
1.下列各项中,其手法不属于春秋笔法的一项是???????????????????????

A.《林黛玉进贾府》中,刻画权倾贾府、笑里藏刀的王熙风:一双丹风三角眼,两弯柳叶吊梢眉粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻

B.《鸿门宴》中写刘邦与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人从鸿门宴上逃走时,写道:脱身独骑。用了一个字,来显示作者的态度。

C.《雷雨》中,周朴园对女仆梅侍萍始乱终弃,三十年后面对鲁妈,在回忆当年时说侍萍是梅家的一个年轻小姐,很贤慧,也很规矩

D.《记念刘和珍君》一文,鲁迅先生描写烈士遇害时,写到从背部入,斜穿心肺,又写到其一是手枪”“弹从左肩入,穿胸偏右出
2.下列理解,不符合原文意思的一项是

A.孔子编写《春秋》,行文不直接阐述自己的看法,而用一些特别的手法来委婉表达,褒贬惩劝,各有义例,形成了所谓的春秋笔法。

B.董仲舒第一个结合《春秋》实例解说了春秋笔法,使其具有了直观性和可操作性,但行文多附会阴阳五行之说,给它蒙上一层神秘面纱。

C.左丘明最先对春秋笔法做了精当的解说,但他对春秋笔法的解说还有些朦胧,我们只能看到他思考问题的结果,而看不到思考过程。

?D.杜预最终完成了春秋笔法的普及工作,这种表现技巧得以从经院哲学中解放出来,由写史义例变为文章楷模,成为写作与表达的常用范式。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是???????????????????????????

A.春秋笔法,通过材料的选择、详略与显隐的不同,以及用词和语气的微妙差别,来表达作者的是非爱憎,因而为后世考证增加了难度。

B.春秋笔法虽用曲笔,但追求在事实下有重点地描述人物和褒贬事件,在笔墨中又流露更多的事实,让人看清真相,所以曲笔并不是歪曲。???

C.春秋笔法除了使用影射的手法,还对一些小事做了隐瞒,对大事从简或曲笔,孔子用曲笔其实是一种无奈的妥协,可见秉笔直书有多难。

D.春秋笔法以合乎礼法为标准,是非分明而又简约含蓄地表现对历史人物和事件的道德评判,以达到惩恶劝善的目的,这使乱臣贼子害怕。

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阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

? 红尘滚滚,茫茫人海。面对熙熙攘攘的人群,梵高只把他们分成两类:一类人总是千方百计地让自己活出样儿来,一类人则怀着平常心只图活出味儿来。有人赞成前者,有人赞成后者,有人觉得二者都好。

读了上述材料,你有什么看法?请选择一个角度构思作文。你可以讲述故事,抒发情感,也可以发表议论。

要求:角度自选,立意自定,题目自拟,除诗歌外文体不限。不得脱离材料内容及含义的范围作文,不得套作,不得抄袭。不得少于800字。

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补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)

1)连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。??????? ??????? ???? 李白《蜀道难》

2??????? ??????? 。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。????????? 苏轼《赤壁赋》

3??????? ,檐牙高啄,各抱地势,??????? ?????????????? 杜牧《阿房宫赋》

4)丘也闻有国有家者,??????? ??????? ??????????????? 《季氏将伐颛臾》

5)嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。??????? ??????? ????? 白居易《琵琶行》

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阅读下面材料,完成后面题目。(5分)

口能言之,身能行之,国宝也。口不能言,身能行之,国器也。口能言之,身不能行,国用也。口言善,身行恶,国妖也。治国者,敬其宝,爱其器,任其用,除其妖。(《荀子·大略》)

子墨子曰:政者,口言之,身必行之。今子口言之,而身不行,是子之身乱也。子不能治子之身,焉能治国政?子姑亡,子之身乱之矣。(《墨子·公孟》)
1.上述两段文字都从???????????????????? (填成语)方面提出了自己的见解。(1分)
2.荀子与墨子二人观点各有侧重,请简要谈谈两者的不同。(4分)

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阅读下面这首宋词,完成后面题目。(7分)

满江红·风前断笛平韵??????

彭芳远

愁满关山,又吹得、芦花雪深。西楼外、天低水涌,龙挟秋吟。回首人间无此曲,数峰江上落余音。似断云、飞絮两悠悠,何处寻?????? 江南路,晴又阴;声韵改,泪盈襟。自中郎去后,羽泛商沈。牛背斜阳添别恨,鸾胶秋月续琴心。待醉骑、黄鹤度苍寒,霜满林。

?龙吟:形容箫笛类管乐器声音响亮或低沉。羽属水,乐音柔和温婉。商属金,乐音略带悲伤但却不凝重。鸾胶:据传能续弓弩已断之弦。
1.阕主要???????? (意象)以诉诗人内心的?????? 之声。(2分)
2.下阕表现情感的手法有哪些?请结合本词简要分析。(5分)

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阅读下面的文言文,完成后面题目。(19分)

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(明)李贽

童子者,人之初也;童心者,心之初也。夫心之初,曷可失也!然童心胡然而遽失也?盖方其始也,有闻见从耳目而入,其长也,有道理从闻见而入,而皆以为主于其内而童心失。其久也,道理闻见日以益多,则所知所觉日以益广,于是焉又知美名之可好也,而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也,而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见,皆自多读书识义理而来也。古之圣人曷尝不读书哉然纵不读书童心固自在也纵多读书亦以护此童心而使之勿失焉耳非若学者反以多读书识义理而反障之也。童心既障,于是发而为言语,则言语不由衷;见而为政事,则政事无根柢;着而为文辞,则文辞不能。非内合于章美也,非笃实生辉光也,欲求一句有德之言,不可得,所以者何?以童心既障,而以从外入者闻见道理为之心也。

夫既以闻见道理为心矣,则所言者皆闻见道理之言,非童心自出之言也,言虽工,于我何与?岂非以假人言假言,而事假事、文假文乎!盖其人既假,则无所不假矣。由是而以假言与假人言,则假人喜;以假事假人道,则假人喜;以假文与假人谈,则假人喜。无所不假,则无所不喜。满场是假,矮人何辩也然则虽有天下之至文,其湮灭于假人而不尽见于后世者,又岂少哉!何也?天下之至文,未有不出于童心焉者也。苟童心常存,道理不行,闻见不立,无时不文,无人不文,无一样创制体格文字而非文者。诗何必《选》,文何必先秦。

夫六经、《语》、《孟》,非其史官为褒崇之词,则其臣子极为赞美之语,又不然,则其迂阔门徒、懵懂弟子,记忆师说,有头无尾,得后遗前,随其所见,笔之于书。后学不察,便谓出自圣人之口也,目之为经矣,孰知其大半非圣人之言乎?纵出自圣人,要亦有为而发,不过病发药,随时处方,以救此一等懵懂弟子、迂阔门徒云耳。医药假病,方难定执,是岂可遽以为万世之至论乎?然则六经、《语》、《孟》,道学之口实,假人之渊薮也,断断乎其不可以语于童心之明矣。呜呼!吾又安得真正大圣人童心未曾失者而与之一言文哉!

?见:通矮人何辩:这里以演戏为喻,矮人根本看不到,就无法分辨了。《选》:指萧统编的《文选》,又称《昭明文选》。

(选自《明清文选》,有删改)
1.对下列语句中加点词的解释,不正确的一项是(

A.文辞不能??????????????????? 达:畅达

B.非其史官为褒崇之词??????????? 过:批评

C.欲求一句有德之言,不可得????? 卒:最终

D.诗何必《选》????????????????? 古:推崇
2.下列语句中加点词的意义及用法相同的一项是(?

A.以假事假人道,则假人喜??????? 客亦知夫水月乎

B病发药??????????????????????? 人之力而敝之,不仁?????????

C道学之口实,假人之渊薮也????? 使人复葺南阁子。

D.苟童心常存,道理不行????????? 覆杯水于坳堂之上,芥为之舟
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(?

A.作者认为在当时不扫除道理闻见的污染,恢复人的本性,就不可能有任何真正的文艺创作。文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。

B.作者指出,童心就是赤子之心,实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的私心,是真心与真人得以成立的依据。后天得来的感性和理性易使童心失落。他告诫读书人不要多读书识理而壅塞童心。

C.作者通过存童心失童心的对比,揭示了封建专制主义对人的个性和情感的残酷压制。在作者看来,要保持童心,使文学存真去假,就必须割断与道学的联系;将那些儒学经典大胆斥为与童心之言相对立的伪道学的文章。

D.作者认为,如果想从一个人的嘴里听到一句有道德修养的真话,那么这个人必须胸怀美质而溢于言表,具有真才实学而又能够自然流露真性情。这在当时的环境中有它的进步性与深刻性。
4./给文中画波浪线的部分断句(3分)

童心

使 也。
5.把下列句子翻译成现代汉语。(7分)

1)然则虽有天下之至文,其湮灭于假人而不尽见于后世者,又岂少哉!4分)

2)吾又安得真正大圣人童心未曾失者而与之一言文哉!3分)

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